L institut de journalisme a agadir

يعد معهد الصحافة الذي سيفتح أبوابه أمام الطلبة الراغبين في استكمال دراستهم بالميدان الصحافي في بداية الموسم الدراسي   أول معهد للصحافة بمدينة اكادير و ستتميز هذه المؤسسة بموقعها الاستراتيجي بجنوب المغرب مما سيفتح للكفاءات المرشحة للتكوين في ميدان الإعلام والاتصال،الفرصة للخروج من المركزية ،للاتجاه نحو أكادير،بدل الاتجاه نحو المدن التي عادة، ما تتمركز فيها المعاهد المختصة ،وأول قبلة وأقربها إليهم.لذا فيمكن اعتبار معهد الصحافة بهذه المدينة ،أول مؤسسة  تفتح  الفرصة أمام الفئات الشابة بالمدينة نفسها ،للتكوين بميدان الإعلام والاتصال  من جهة ومن جهة أخرى  أقرب مؤسسة مختصة في المجال بالنسبة للمدن الجنوبية الصحراوية

معلومات مختصرة عن الدراسة بالمعهد :

لغة الدراسة : العربية و الفرنسية أما الانجليزية فهي مادة بذاتها سيتم تدريسها بالمعهد

مدة التكوين :

ويتلقى الطالب طيلة فترة التكوين دروسا في جميع انواع الصحافة المكتوبة و المسموعة و المرئية و الالكترونية إلى جانب تقنيات الإنتاج المواكب للتطور التكنولوجي .

للمزيد من المعلومات المرجو الاتصال على العنوان التالي :

عنوان المعهد :

114  ف 1  حي الداخلة  اكادير

العنوان الالكتروني

Email :  journalisme.ag@gmail.com

الهاتف

068378814

كثيرا ما طرح السؤال: كيف تقدم الغرب وتأخر الشرق, أو بعبارة أخرى لماذا تقدم الشمال و تأخر الجنوب؟ فرغم أن السؤال أصبح تقليديا لكثرة ما طرح طيلة المدة التي أثبتت فيها دول الشمال تفوقا شمل مختلف مناحي الحياة , إلا انه -و يجب أن نعترف بذالك-  لا زال سؤالا لم يعرف إجابة شافية , خصوصا أن العرب و المسلمين في زمن ما كانوا من رواد أسباب التقدم , أي أنهم ابلوا البلاء الحسن في سبيل البحث العلمي, في الطب والفيزياء و الرياضيات و الكيمياء إلى غير ذلك لكن ظاهرة الجزر التي عرفها العرب تضع أمامنا أكثر من علامة استفهام ؟؟؟

لا نرى أن نخوض هنا في ما قيل عن التخلف العربي و أسبابه وما ينتظر أن يقال , لان ذلك يستلزم بحثا جادا يتناول كل الجوانب , السياسية و الاجتماعية و الاديولوجية...حتى تكون خلاصة التحليل شافية لهذا السؤال العملاق.

لا أنكر إنني كلما نظرت إلى الأضواء الساطعة التي يتمتع بها الغرب بوصفه مصدر التكنولوجيا التي تحيطنا من كل النواحي أينما ولينا وجوهنا , في البيت, في المدرسة, في العمل, في الشوارع , أقف وقفة تفكير طويلة , لا تعيدني إلا إلى نفس السؤال , لماذا لم نساهم مع هذا العالم في التقدم ؟ هل الأمر يتعلق بالجينات ؟ فربما جينات الإنسان الغربي الذي وصل إلى كل ما نستهلك الآن من منتجات تكنولوجية, ليست هي الجينات التي تدخل في تركيبة الإنسان الشرقي , انه لمن المضحك حقا أن نكون بشرا من نفس النوع فننقسم إلى قسمين , قسم ينتج ويبدع و القسم الأخر يستهلك و ربما لا يحسن حتى الاستهلاك, هل العقول الغربية نمت و تطورت حتى وصلت إلى ما هي عليها اليوم , وعقولنا ظلت جامدة و مستقرة على حالها ؟

إن التخلف العربي الإسلامي عن قطار التقدم الذي يقوده الغرب اليوم يرتبط في رأيي بالعرب أنفسهم, لا يعني ذلك أننا لا نملك في وسطنا أناس يفكرون ويبدعون ويخترعون, بل هناك العديد من العباقرة ترعرعوا على ارض عربية, فأهملتهم سياسة بلدانهم و أشاحت عنهم, ليهاجروا إلى أوروبا أو أمريكا باحثين عن جو الإبداع الذي يحتاجون إليه, ومنهم علماء يحملون في رؤوسهم ما هو كفيل بتغيير الوضع البائس بوطنهم , لذلك نتأسف كثيرا عندما نرى الولايات المتحدة أو بعض دول أوربا الغربية تستقطب العقول من مختلف بلدان العالم, فهم يعلمون أن امتلاك العقول هو الضامن الأساسي للرقي و القوة والنماء , وهذا بالضبط ما لا تفعله البلدان العربية و المسلمة , فبينما هم يشجعون الإبداع و المبدعين ويحترمون العلماء , البلدان العربية و أنظمتها تجعل الإنسان العربي محط احتقار وإهمال , وتجبر العقول بسياساتها المتبجحة الفاسدة على الرحيل بعيدا بحثا عن الكرامة و التقدير التي لا يستمر بدو نهما إنسان .

لا يحتاج التخلف العربي إلى أمثلة,فمظاهره تكاد تملأ كل زوايا البلدان العربية , و من المؤكد إنها مظاهر يطرب لها الحكام العرب و يصفقون,لأنها تخدم مصالحهم , فلا ضير أن يتمرغ 99 في المائة من الشعب في أوحال الفقر و التخلف , كي تعيش 1 في المائة التي تمثل الحكام وأعوانهم في رفاهية وبذخ كبير.

إننا نواجه الآن منتجات الغرب التي تتدفق علينا بالانبهار و الاندهاش , لكننا لا نعمل على معرفة سرها و إحكام العلم الذي أوصلهم إليها ,وبهذه الطريقة نكون قد تعاملنا مع الأشياء بشكل سلبي جدا.

تحضرني الآن قصة جاءت بعد ظهور السيارة أول مرة بالمغرب, ودخولها على يد الأوربيين, فعوض قبول هذا الاختراع الجديد وجعله مستفزا لعقول القائمين على الأمر من اجل البحث فيه و دراسته دراسة علمية, اجتمع الفقهاء ليتباحثوا فيما بينهم هل هذا " العجب العجاب" حرام أم حلال فمنهم من قال بتحليله, و منهم من قال بتحريمه, إلى إن اجمعوا كلمتهم بتحليله, وبعد ذلك طرح لهم مشكل تسميته , فهذا الشئ الذي يدعى من قبل الفرنسيين    voitureلم يعرف له اسم في بلد كالمغرب , فتباحث الفقهاء من جديد من اجل وضع اسم له , و من الأسماء التي وصلوا إليها قبل أن يستقر اختيارهم على اسم "سيارة"  اسم  " الدابة التي تسير على الأرض".

كما تحكى قصة مماثلة بأحد المناطق القروية النائية, و مضمونها إن أهل تلك المنطقة لما راو السيارة تطأ لأول مرة حقولهم, اشتد اندهاشهم فهرعوا إلى تقديم الشعير لها ظنا منهم أنها دابة كالحمير و البغال.

إن مثل تلك الحكايات كثيرة جدا, و تتداول بين الناس ولاسيما المسنين منهم.

إن السلطة الدينية التي كانت مهيمنة على مؤسسات الدولة قد قلت حدتها الآن بعد ظهور الاختصاصات المتعددة وتطوير الدولة _بشكل نسبي_ لمؤسساتها, فمثلا إذا ظهر" عجب عجاب " آخر لن يسند الأمر إلى الجهاز الديني من اجل الحكم فيه بتحريمه أو تحليله ,فتلك مرحلة أصبحت متجاوزة , إنما لا زال بعض المحللين يستندون في بحثهم لأسباب التخلف العربي الإسلامي إلى تفسيرات دينية , عوض التحليل المنطقي و الموضوعي, وقد أثارني مقال قرأته في احد المواقع الالكترونية , يتناول هذا الموضوع , فاستغربت لطريقة تحليل صاحب المقال البعيدة عن أي موضوعية , إذ يرجع سبب تخلف الشعوب العربية المسلمة اقتصاديا ,إلى تراجع قوة  إيمان هده الشعوب , فما علاقة التقدم الاقتصادي بالإيمان؟ !!!!!!

فحتى عندما نحلل إشكالا كبيرا كهذا بخلفية إيديولوجية نساهم في التخلف أكثر

هل يعني ذلك أن الغرب عندما أطلق سلسلة الاختراعات, و الثورات منذ ثورة جوتنبرغ , كان يملك إيمانا قويا أوصله إلى كل هذا التقدم.

في الحقيقة, الإيمان الذي كان المجتمع الغربي يمتلكه ليس الإيمان بمعناه الديني, بل الإيمان بالعقل لأنه مصدر تفوق الإنسان و تفرده بين باقي الكائنات, و الإيمان بالإنسان و بالروابط الإنسانية التي تساهم في بناء مجتمع راق.

لا نزعم أن الغرب مثالا وقدوة, لان له أيضا سلبياته المتمثلة في وحشية روحه الإمبريالية, التي يسعى بها إلى ضخ دماء جديدة في جسده, انطلاقا من امتصاص دماء الشعوب الضعيفة, و لكن الهدف الأساسي الذي يفترض التطلع إليه, هو الخروج من دائرة التبعية, التي تكرس شخصية الرجل الذليل الواقف وراء سيده القوي.

إن هدف الالتحاق بالركب و التخلص من التبعية للغرب, لن يكون إلا بتطبيق شروط الحداثة, و امتلاك الرغبة الصادقة في تغيير الوضع البائس ببلداننا العربية.

ويكون ذلك كما يقول فتحي التريكي " اقتصاديا: بتعبئة الموارد و الثروات و تطوير قوى الإنتاج, و سياسيا:ببلورة دولة المؤسسات القائمة على تحرير تقاليد الممارسات السياسية من اجل المشاركة في الحياة العامة, و اجتماعيا: بتأسيس القيم و القوانين و النواميس, و إبعادها عن المواقف العقائدية "

فإلى أي حد نملك الرغبة في التحديث و التقدم, و التنازل و لو على البعض من تخلفنا؟؟؟؟

ولنا حلم بعد هذا الحلم ......يتبع